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持戒的生活。二十八岁时，母亲去世了。家中请了清远里黄檗山万福寺的和尚来料理后事。隐元到上迳印林寺里拜会了黄檗山来的和尚鉴源兴寿。鉴源得知隐元出家的愿望后，恳切地对他说：“求道并不一定要选择地方，有缘的地方就是你的道场。”奉劝他在黄檗山出家。但隐元认为，与普陀山相比，黄檗山离俗世间太近，不适合于辩明佛法。鉴源说：“任俗无妨，心不俗就好”。隐元终于恍然大悟。万历四十八年二月十九日师从鉴源落发，了却了...
山人
|佛学论文|因明|五明|
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扬禅宗文化优势 促旅游产业发展 宜春为禅宗盛化之地，全市又以宜丰为甚：良价住洞山，遂有曹洞宗；希运主黄檗，乃开临济之风；常观居五峰，五峰也成大道场。洞山、黄檗山、五峰山在禅宗史上，习有“释家三大...被中外曹洞宗徒共尊为祖师。洞山禅林从此成为天下著名禅林。 黄檗希运与临济宗。黄檗山是禅宗临济宗的发祥地，也是临济宗的祖庭。唐开成年间(836－840)，高僧希运(?－857)卓锡黄檗，广纳门徒，倡“...
江西宜春市政协常委、宜丰县人民政府副县长
|佛学论文|因明|五明|
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概括起来这样叙述五峰山：“五峰山；归云，积翠、罗汉、月桂、拂岩也。山中有"净觉寺”。为南朝开国皇帝刘裕（420--422年）御批敕建。唐大中年间（847--859）高僧常观驻锡于此。常观禅师与黄檗山临济始祖希运同是百丈寺怀海法师的高足弟子。出师后，一个在黄檗山开创临济宗风，一个在五峰山弘法托钵五峰。明末清初（1663--1714）临济三十二、三十六世孙煦杲照禅师，慈念等重振受挫临济于五峰山林，...
熊丰元
|五明研究|
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成田山新胜寺寺务长山崎照义法师、日本黄檗宗祖庭之京都黄檗山万福寺管长仙石泰山法师及寺僧众的热情接待，并进行友好交流。
日本众议院议员岡下信子女士在木村技研株式会社社长木村朝映先生、海外部部长青山惠美...照义法师在教化部长白鸟照誉法师等的陪同下与本性法师在新胜寺座谈并对本性法师的二度来访表示感谢，黄檗宗管长仙石泰山法师在庶务部长住谷爪顶法师等的陪同下于大本山万福寺会见了本性法师一行，并相互赠送纪念品。...
【佚名】
|归来|
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。正因为郑成功本人和日本的这种特殊关系，所以，1654年（清顺治十一年，日本承应三年），在反清复明的重要关头，郑成功“拨船护送”〔1 〕福建省福清县黄檗山万福寺高僧隐元禅师东渡日本这件事，便格外...弄清楚的。 隐元，俗姓林，名隆崎，1592年（明万历二十年）生于福建省福清县上迳乡东林村的一个普通农民家庭。1620年（明万历四十八年）在福清黄檗山万福寺依鉴源禅师剃度出家。隐元学习刻苦，精研佛教大乘...
胡沧泽
|佛学论文|因明|五明|
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希运禅师与黄檗祖庭
灵山秀水
南宋礼部尚书、大学者王应麟曾游黄檗山，赋诗一首：“黄檗去无踪，清流出涧中。乍疑飞冻雨，还觅透寒风。湛性非尘溷，闻根与暗通。曹溪留一滴，清味此应同。”黄檗山不知踪影，唯见清流飞瀑，而曹溪六祖的血脉却在此处生根开花。
上溯一千一百年，唐宪宗第十三子李忱，少时行为古怪，喜学僧人跏趺坐。他的长兄李恒在位时，有次早朝后，他忽登上龙床，作揖群臣，...
不详
|五明研究|
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隐元禅师与日本黄檗文化 隐元（1592-1673），名隆琦，俗姓林，福建福清人。是临济宗明末清初黄檗山万福寺高僧。在迁葬南明抗清名臣钱肃乐遗体后，于南明永历八年即清顺治十一年（1654）东渡，开创...，遂渐学耕樵为业。”他时常静夜坐卧松下，“仰观天河运转，星月流辉，谁系谁主，躔度不忒，心甚惑焉。然此道理非仙佛难明，才有恭佛仙之念”（《黄檗山寺志》卷三僧篇）。后来，乘船入浙东海域普陀山，在朝音洞寄居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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莲居士。特邀出席的有福州林阳寺修达法师、福清黄檗山万福寺悲升法师、罗源圣水寺浩宇法师、龙岩莲山寺光炳法师、漳州东山岛明珠寺道裕法师、福安甘棠种德寺弘真法师、福建佛学院界斌法师、龙岩陈学群居士、晋江...
【佚名】
|回归|
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，如洞山、黄檗山、逍遥山、古阳寨（宋有禅悦寺）、茶山岭（古茶花庵）、五峰山（古净觉寺，始创于南朝初）、双丫尖（双峰清梵院院前）等处。另外还有古县志有记载和群众有报告，坐落在深山密林而考古人员尚未目睹的...
不详
|五明研究|
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第二代祖师。他增建万福寺，在江户开创瑞圣寺，计开创寺宇10所，对传播黄檗宗最为有力。
悦山道宗，泉州人，历住长崎崇福寺、大阪舍利寺，后为黄檗山第七世祖；雪堂、东岸，泉州人，住长崎崇福寺；圣垂方炳（独文），泉州开元寺僧，应长崎福济寺之请赴日，住该寺，后为黄檗山第十一世祖；喝浪，泉州人，应福济寺之请，到日本住持该寺；大鹏正鲲，泉州开元寺僧，应长崎福济寺之请住持该寺，后为黄檗宗第十五世、十八世祖...
【佚名】
|交流|
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